Отчет о походе выходного дня
6 ноября не смотря на неутешительный прогноз погоды наша группа в составе восьми человек вышла в поход по Голосеевскому лесу
6 ноября не смотря на неутешительный прогноз погоды наша группа в составе восьми человек вышла в поход по Голосеевскому лесу.
Вообще история не имеет однозначного ответа почему эту местность назвали именно так, но есть много легенд.
По одной из них XVIII в. «на голой земле» был заложен (т.е. «посеян») лесопарк, отчего вся местность получила название Голосеево ("по голой местности сеяно").
Согласно второй по преданию, при нашествии Батыя здесь голосили (то есть безутешно плакали) женщины, потерявшие своих мужей и детей и оставшиеся без крова.
Также есть легенда, что здесь скрывался разбойник по прозвищу Голуб, который держал в заточении молодую девушку. По ночам она горько голосила и этим приводила в ужас редких в этих местах путников.
Четвертая версия говорит, что население, обитающее в этих краях, имело чисто демократический уклад избирательной системы: оно голосовало за полюбившегося князя, и таким образом меньшинство подчинялось большинству. Так возникло Голосеево.
О том, как "шумит, гремит конец Киева", писал еще Гоголь. Здесь на самом деле умели радоваться и веселиться, умели и помянуть ушедших в мир иной.
Именно на околице Голосеевского леса чумаки, отправляясь в Крым за солью, прощались со своими близкими и родными, которые, провожая их в дальнюю дорогу, кричали обычно: "Добрый путь!".
Существует куда более интересная легенда, связывающая воедино Голосеево, Добрый шлях и Цимбалов яр. На Добром шляху в свое время провожали чумаков в дальнюю дорогу. При этом в Цимбаловом яру якобы играли народные музыканты (конечно же, на цимбалах), а в Голосеевском лесу плакали-голосили жены и сестры чумаков.
Но вернемся к походу. Пройдя по ул. полковника Потехина от начала до конца мы окунулись в завораживающую атмосферу Голосеевского леса. Сам вход в лес был довольно необычно оформлен. С левой и с правой стороны находились стенды с детскими рисунками и стихами. Как оказалось это “Детская лесная школа”.
Тут нам провели инструктаж на тему: что такое компас и как его положить на карту. Посмотрели, положили и пошли. Первым местом куда мы дошли была Сергиева пустынь. Сама пустынь была создана не так уж и давно, в 1999 году монахом-отшельником Сергеем и представляет собой храм под открытым небом. В центре старое высокое дерево с иконкой и некой даже псевдокафедрой. Если пройти чуть дальше в лес, на склоне будут несколько обвалившихся пещерок.
Сверившись в картой мы взяли курс на обсерваторию. Шли не долго: от пустыни вниз в овраг, потом вверх и прямо и метров через 200 поворот направо. Главное не пропустить поворот, ведь тропинок в лесу действительно много и запутаться очень легко. По пути наше внимание привлекают огромные дубы, которые “разбросаны” по лесу без всякого порядка и отчетливо выделяются среди остальных деревьев.
Главная астрономическая обсерватория была основана 17 июля 1944 года по инициативе академика АН УССР А.Я. Орлова. С виду это ряд затерявшихся в лесу домов интересной формы. Тишина и умиротворенность затерявшихся в лесу домов интересной формы. Тишина и умиротворенность этих мест наверное и помогали отечественным исследователям открывать новые галактики. Настораживали только мило гавкающие неподалеку собаки. А посему мы, под бдительным руководством проводника, поменяли ведущего и быстро пошли по направлению к Голосеевской пустыни.
Руководствуясь компасом и картой минут через 20 мы дошли до оврага с подъемником. Оказывается покататься на лыжах зимой можно не только в Протасовом Яру, но и тут в Голосеево. Спустившись вниз мы подошли к озеру, от которого асфальтированная дорога ведет к конюшням Аграрного университета. Повернув направо мы увидели перед собой Свято-Покровский монастырь. Поблескивая золотыми куполами он как будто притягивал нас к себе. Покормив пони мы медленно приблизились к храму. Очень необычным было здесь встретить такое количество людей. Активно сновали туда-сюда машины и автобусы.
История монастыря начинается в первой пол. XVII в. Петр Могила, митрополит Киевский и одновременно лаврский настоятель, пленившись красотой окрестностей хутора, развел здесь сад, построил дом для себя и церковь во имя Иоанна Сочавского. Так возник скит, ставший со временем летней резиденцией митрополитов Киевских, настоятельствовавших в Лавре.
В 1926 г. обитель упразднили и позже разобрали так как храмы не представляли никакой художественной ценности. А в 70-х годах это место пришло в полное запустение. В частном доме возле пустыни долго жила и преставилась киевская подвижница Христа ради юродивая монахиня Алипия.
В 1993 г. монастырь начал возрождаться. Из старых зданий уцелел лишь каменный летний дом митрополитов. На сегодняшний день монастырь активно функционирует и все еще ведутся строительные работы.
После посещения монастыря был взят курс на карьер. Мы снова сменили ведущего и выдвинулись в путь. Спустившись вниз вдоль стен монастыря мы свернули направо и пошли уверенно вверх, потом снова вверх и налево и вышли снова к подъемнику. А от него до карьера ведет довольно большая дорога. Главное сворачивать где надо. Увидев по правую руку хатки и церквушки Пирогово мы поняли, что до карьера еще совсем немного. Минут через 5 мы уже стояли на обрыве. Высоко однако. Перед нами открылся замечательный вид и все было прекрасно если бы не мусорка, которая находиться внизу карьера. Как все таки хорошо, что мы пошли сюда осенью. Летом тут наверняка вообще находиться не возможно. Хотя нельзя не сказать, что вид действительно впечатляет.
Наш последний пункт назначения - это Китаево.
В Китаеве сохранились остатки городища ІX-X веков, а также укреплений и пещерных келий времён Киевской Руси. Предполагается, что название происходит от тюркского слова «китай», обозначающего стену, укрепление, крепость или осадную башню. Существует также легенда о том, что в XII веке здесь находилась крепость-дворец князя Андрея Боголюбского, якобы носившего прозвище "Китай". В XIV веке в Китаеве на основе древних подземелий был создан пещерный монастырь, подчинённый с XVII века Киево-Печерской лавре. Получил название Китаевской пустыни (в 1930 г. был ликвидирован, восстановлен в начале 1990-х гг.). Троицкая церковь 1763—1768 гг. (архитектор С. Д. Ковнир), колокольня разобрана в 1930-е гг., восстановлена в 1990-е гг. Каскад живописных прудов, называемых Китаевскими.
Красота и умиротворенность этого места очаровывает. В пещеры мы конечно не попали (уже было позновато). Атмосфера храма, песнопения, тихий и теплый вечер вдохновляли на дальнейшие подвиги, то тело уже не поддерживало подобное предложение.
Подводя итоги можно сказать, что прошли мы всего примерно 10-12 км, посетили все места, которые хотели и даже больше, зарядились позитивом и получили почетное звание доходяг.
Вообще история не имеет однозначного ответа почему эту местность назвали именно так, но есть много легенд.
По одной из них XVIII в. «на голой земле» был заложен (т.е. «посеян») лесопарк, отчего вся местность получила название Голосеево ("по голой местности сеяно").
Согласно второй по преданию, при нашествии Батыя здесь голосили (то есть безутешно плакали) женщины, потерявшие своих мужей и детей и оставшиеся без крова.
Также есть легенда, что здесь скрывался разбойник по прозвищу Голуб, который держал в заточении молодую девушку. По ночам она горько голосила и этим приводила в ужас редких в этих местах путников.
Четвертая версия говорит, что население, обитающее в этих краях, имело чисто демократический уклад избирательной системы: оно голосовало за полюбившегося князя, и таким образом меньшинство подчинялось большинству. Так возникло Голосеево.
О том, как "шумит, гремит конец Киева", писал еще Гоголь. Здесь на самом деле умели радоваться и веселиться, умели и помянуть ушедших в мир иной.
Именно на околице Голосеевского леса чумаки, отправляясь в Крым за солью, прощались со своими близкими и родными, которые, провожая их в дальнюю дорогу, кричали обычно: "Добрый путь!".
Существует куда более интересная легенда, связывающая воедино Голосеево, Добрый шлях и Цимбалов яр. На Добром шляху в свое время провожали чумаков в дальнюю дорогу. При этом в Цимбаловом яру якобы играли народные музыканты (конечно же, на цимбалах), а в Голосеевском лесу плакали-голосили жены и сестры чумаков.
Но вернемся к походу. Пройдя по ул. полковника Потехина от начала до конца мы окунулись в завораживающую атмосферу Голосеевского леса. Сам вход в лес был довольно необычно оформлен. С левой и с правой стороны находились стенды с детскими рисунками и стихами. Как оказалось это “Детская лесная школа”.
Тут нам провели инструктаж на тему: что такое компас и как его положить на карту. Посмотрели, положили и пошли. Первым местом куда мы дошли была Сергиева пустынь. Сама пустынь была создана не так уж и давно, в 1999 году монахом-отшельником Сергеем и представляет собой храм под открытым небом. В центре старое высокое дерево с иконкой и некой даже псевдокафедрой. Если пройти чуть дальше в лес, на склоне будут несколько обвалившихся пещерок.
Сверившись в картой мы взяли курс на обсерваторию. Шли не долго: от пустыни вниз в овраг, потом вверх и прямо и метров через 200 поворот направо. Главное не пропустить поворот, ведь тропинок в лесу действительно много и запутаться очень легко. По пути наше внимание привлекают огромные дубы, которые “разбросаны” по лесу без всякого порядка и отчетливо выделяются среди остальных деревьев.
Главная астрономическая обсерватория была основана 17 июля 1944 года по инициативе академика АН УССР А.Я. Орлова. С виду это ряд затерявшихся в лесу домов интересной формы. Тишина и умиротворенность затерявшихся в лесу домов интересной формы. Тишина и умиротворенность этих мест наверное и помогали отечественным исследователям открывать новые галактики. Настораживали только мило гавкающие неподалеку собаки. А посему мы, под бдительным руководством проводника, поменяли ведущего и быстро пошли по направлению к Голосеевской пустыни.
Руководствуясь компасом и картой минут через 20 мы дошли до оврага с подъемником. Оказывается покататься на лыжах зимой можно не только в Протасовом Яру, но и тут в Голосеево. Спустившись вниз мы подошли к озеру, от которого асфальтированная дорога ведет к конюшням Аграрного университета. Повернув направо мы увидели перед собой Свято-Покровский монастырь. Поблескивая золотыми куполами он как будто притягивал нас к себе. Покормив пони мы медленно приблизились к храму. Очень необычным было здесь встретить такое количество людей. Активно сновали туда-сюда машины и автобусы.
История монастыря начинается в первой пол. XVII в. Петр Могила, митрополит Киевский и одновременно лаврский настоятель, пленившись красотой окрестностей хутора, развел здесь сад, построил дом для себя и церковь во имя Иоанна Сочавского. Так возник скит, ставший со временем летней резиденцией митрополитов Киевских, настоятельствовавших в Лавре.
В 1926 г. обитель упразднили и позже разобрали так как храмы не представляли никакой художественной ценности. А в 70-х годах это место пришло в полное запустение. В частном доме возле пустыни долго жила и преставилась киевская подвижница Христа ради юродивая монахиня Алипия.
В 1993 г. монастырь начал возрождаться. Из старых зданий уцелел лишь каменный летний дом митрополитов. На сегодняшний день монастырь активно функционирует и все еще ведутся строительные работы.
После посещения монастыря был взят курс на карьер. Мы снова сменили ведущего и выдвинулись в путь. Спустившись вниз вдоль стен монастыря мы свернули направо и пошли уверенно вверх, потом снова вверх и налево и вышли снова к подъемнику. А от него до карьера ведет довольно большая дорога. Главное сворачивать где надо. Увидев по правую руку хатки и церквушки Пирогово мы поняли, что до карьера еще совсем немного. Минут через 5 мы уже стояли на обрыве. Высоко однако. Перед нами открылся замечательный вид и все было прекрасно если бы не мусорка, которая находиться внизу карьера. Как все таки хорошо, что мы пошли сюда осенью. Летом тут наверняка вообще находиться не возможно. Хотя нельзя не сказать, что вид действительно впечатляет.
Наш последний пункт назначения - это Китаево.
В Китаеве сохранились остатки городища ІX-X веков, а также укреплений и пещерных келий времён Киевской Руси. Предполагается, что название происходит от тюркского слова «китай», обозначающего стену, укрепление, крепость или осадную башню. Существует также легенда о том, что в XII веке здесь находилась крепость-дворец князя Андрея Боголюбского, якобы носившего прозвище "Китай". В XIV веке в Китаеве на основе древних подземелий был создан пещерный монастырь, подчинённый с XVII века Киево-Печерской лавре. Получил название Китаевской пустыни (в 1930 г. был ликвидирован, восстановлен в начале 1990-х гг.). Троицкая церковь 1763—1768 гг. (архитектор С. Д. Ковнир), колокольня разобрана в 1930-е гг., восстановлена в 1990-е гг. Каскад живописных прудов, называемых Китаевскими.
Красота и умиротворенность этого места очаровывает. В пещеры мы конечно не попали (уже было позновато). Атмосфера храма, песнопения, тихий и теплый вечер вдохновляли на дальнейшие подвиги, то тело уже не поддерживало подобное предложение.
Подводя итоги можно сказать, что прошли мы всего примерно 10-12 км, посетили все места, которые хотели и даже больше, зарядились позитивом и получили почетное звание доходяг.
Распечатать
